رئيس حزب الوفد ورئيس مجلس الإدارة
د. السيد البدوي شحاتة
رئيس التحرير
ياسر شورى
رئيس حزب الوفد ورئيس مجلس الإدارة
د. السيد البدوي شحاتة
رئيس التحرير
ياسر شورى

ما هي كفارة الحلف باليمن نقدا ؟

بوابة الوفد الإلكترونية

يسأل الكثير من الناس عن مقدار كفارة اليمن نقدا فأجاب بعض اهل العلم وقال كفارة اليمين نقدًا تعادل إطعام 10 مساكين، وتُقدر حاليًا في مصر (2025) بـ 300 جنيه مصري كحد أدنى (30 جنيهًا للمسكين الواحد)، حيث يجوز عند الحنفية وفتوى دار الإفتاء المصرية إخراج القيمة نقدًا. في حال عدم القدرة على دفع هذا المبلغ، يجب صيام ثلاثة أيام.

وورد تفاصيل كفارة اليمين:

  • المقدار المالي: حوالي 300 جنيه في مصر، ويجوز إعطاؤها لشخص واحد أو توزيعها على أكثر.
  • مقدار الطعام (بديل المال): إطعام 10 مساكين، بمقدار مُد (حوالي 750 جرامًا من الطعام، وقيل 1.5 كجم كأحوط) لكل مسكين.
  • حكم المال بدل الطعام: لا يجوز عند جمهور العلماء (يجب طعام)، بينما أجازه الحنفية ودار الإفتاء المصرية لتحقيق مقصود الشارع.

وخيارات الكفارة (على التخيير):

  1. إطعام 10 مساكين.
  2. كسوة 10 مساكين.
  3. صيام ثلاثة أيام (في حال العجز عن الإطعام والكسوة)
  • كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
    وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
    وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
    وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
    كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }.