مفهوم البدعة في الإسلام

 قال الدكتور حجازي فارس إمام وخطيب مسجد سيدي عبدالرحيم القنائي، إن حديث كل بدعة ضلالة مخصص لغويًا، إذ إن لفظ كل قد ورد في آيات قرآنية وأحاديث نبوية ولكنها لم تفد العموم بل كانت مخصصة، ومنها قوله تعالى: "فتحنا عليهم ابواب كل شيء ولم يفتح لهم أبواب الرحمة".

 

اقرأ أيضا: سنن الوضوء الصحيحة عن النبي محمد

وأضاف فارس: "منها قوله تعالى:  تدمر كل شيء  ولم تدمربيوتهم و الجبال والسماوات والأرض، ومنها قوله تعالى:  يأخذُ كُل سفينةٍ غصبا ومع ذلك لم يأخذ الملك السفينة التي خرقها الخضر عليه السلام.

 

وتابع:" منها قوله تعالى:  الله خالق كل شيء  فعندما ناظر المعتزلة الإمام أحمد في هذه الآية أجابهم أن القرآن مستثنى من الآية وأن كل ليست على عمومها وذكر بعدها مثال الريح التي (تدمر كل شيء) فسكت المعتزلة وعندما نذكر للوهابية ما يذكره الإمام أحمد للمعتزلة لا تسكت الوهابية ولا حول ولا قوة إلا بالله.

 

واشار إلي أن الإمام القرطبي قال  في تفسيره في الكلام على الفطرة التي فطر الله الناس عليها من سورة الروم قال: "والعموم بمعنى الخصوص كثير في لغة العرب"، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ( كل بني آدم يأكله التراب الاعجب الذنب) . قال ابن عبد البر في التمهيد :ظاهر هذا الحديث وعمومه يوجب أن يكون بنو آدم كلهم في ذلك سواء الا أنه قد

روي أن أجساد الأنبياء والشهداء لا تأكلها.

 

ومن الأحاديث التي تخصص حديث كل بدعة ضلالة الحديث (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الشرط في أن يكون (رد) أن يكون (ليس عليه أمرنا)، وإن (كان عليه أمرنا) أي يمكن تخريج له أصل من القرآن والسنة فهو ليس رد قال ابن رجب الحنبلي:

وتابع:" هذا الحديث يدل بمنطوقهِ على أن كُل عمل ليس عليهِ أمر الشارع فهو مردود, ويدل بمفهومهِ على أن كل عمل عليهِ أمره فهو غير مردود )، وحديث "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجره وأجر من عمل بها.

 

واختتم: "على هذا قسم العلماء البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة والبدعة الحسنة هى ما وافقت الشرع وكان لها أصل فى كتاب الله او سنة نبيه صلى الله عليه وسلم".

لمزيد من الأخبار.. اضغط هنا