لحظة فلسفة
لابن سينا انتاج غزير فى أكثر من مجال، خاصة فى الطب. كتابه «القانون فى الطب» ظل مرجعاً فى أوروبا حتى القرن السابع عشر. على أن الفكرة الكبرى التى جاء بها ابن سينا ليست فى مجال الطب، وإنما فى الفلسفة، وكان ابن سينا يرى أن الفلسفة مجالٌ أصعب بكثير من الطب الذى رآه فناً سهلاً!
ما هذه الفكرة الكبرى التى جاء بها الشيخ الرئيس؟ إنها فكرة يُمكن استخلاصها من مُجمل انتاجه الفلسفي. يمكن أن ندعوها بالحقيقة الواحدة. فلسفة ابن سينا تقوم على أن هناك حقيقة واحدة، ويمكنك الوصول إليها عبر العقل (الفلسفة)، وأيضاً عبر الدين (الوحي). ولكن فى النهاية لا توجد حقيقتان، عقلية ودينية، وإنما حقيقة واحدة عن العالم يُمكن الوصول إليها بطريقين متكاملين. هذه فكرة جريئة للغاية، وأكثر جرأة مما تبدو عليه فى الظاهر.
ابن سينا (المولود فى 980م) عاش فى عُمق الفترة المعروفة بالعصور الوسطى. فى هذا الزمن الممتد لألف عام تقريباً اختفت الفلسفة أو كادت. انعقدت السيادة للفكر الدينى واللاهوت فى العالمين المسيحى والإسلامى على حدٍ سواء. مع وجود نص دينى ووحي، ما الحاجة إلى الفلسفة؟ تلك كانت فكرة الإمام الغزالى الكبرى. ثمة طريقٌ واحد للحقيقة هو طريق الوحي. لماذا؟ لأن الفلسفة مليئة بالأغلاط والثغرات (تهافت الفلاسفة). لهذا السبب كفّر الغزالى ابن سينا (وغيره) لأن الأخير لم يقل ببعث الأجساد، بل ببعث الروح فقط.
ابن سينا، فى المقابل، رأى أنه بالإمكان اثبات ما جاء به الوحى عبر تفكير منطقى فلسفي. فى كتابه «برهان الصادقين» يستخدم منطق أرسطو فى اثبات وجود الله. البرهان الذى يقدمه «ابن سينا» بارعٌ حقاً. هو يقول إن هناك أشياء فى هذا العالم ليست واجبة الوجود. مثلاً: لو أننا –أنت وأنا- لم نكن موجودين فى هذا العالم لما نقص العالم شيئاً. نحن لسنا «واجبى الوجود». يعني: يمكن أن نوجد ويمكن ألا نوجد. هناك أشياء، واجبة الوجود لكى توجد أشياء أخرى. مثلاً: والدك كان «يجب» أن يكون موجوداً لكى توجد أنت. كل ما نراه حولنا هو إما «ممكن الوجود»، أو «واجب الوجود لغيره». الله وحده هو «واجب الوجود بذاته». أى أنه موجود ليس بسبب أى شيء آخر، بل هو السبب فى وجود كل شيء آخر.
لو رأيتَ أن هذا المنطق يبدو ملتفاً بعض الشيء، فاعلم أن تلك هى طبيعة الفلسفة فى العصور الوسطى. العقل الإنسانى لا يستطيع الكف عن الفضول والأسئلة. مع هيمنة الفكر الديني، صارت هذه الأسئلة مركزة حول موضوع واحد تقريباً، فى الشرق والغرب، هو معرفة الله، وعلاقة الله بالعالم والبشر. ابن سينا، الذى عاش فى القرن الحادى عشر، ربما كان أول عقل يحاول التفكير بصورة مستقلة دون أن يخرج عن الإطار العام للثقافة الدينية السائدة. لذا قيل إن الفلسفة الإسلامية قبل ابن سينا كانت شروحاً على أرسطو، وبعده كانت شروحاً على ابن سينا!