دعاء القنوت في العشر الآواخر من رمضان.. تباركتَ ربَّنا وتعاليت

يُعرف القنوت بالعديد من الدلائل والمعاني وأولها معنى “الطاعة”، وقال الله عز وجل “وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ”، وهُنا المعنى من أطاع الله، ويبحث عنه رواد مواقع التواصل وعبر مؤشر البحث العالمي جوجل، في العشر الآواخر من رمضان.

 

والمعنى اللغوي الآخر للقنوت، هو الدعاء، ونجد أن القنوت والعبادة “دعاء”، ويأتي بمعنى “الصلاة” وفي ذلك دلالة لما ثبت عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال “مَثَلُ المُجَاهِدِ في سَبيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ القَائِمِ القَانِتِ بآيَاتِ اللهِ”، والمعنى الأخير للقنوت “السكوت” وذلك لقول الله عز وجل “حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ”.

وذهب بعض مِن العلماء إلى أن القنوت إنما يكون في النوازل التي تقع بالمسلمين، فإذا لم تكن هناك نازلة تستدعي القنوت فإنه لا يكون حينئذٍ مشروعًا، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة.

حكم تعجيل إخراج الزكاة ومشروعية إخراجها على دفعات شهرية

 

للقنوت مواضع عديدة ومنها “قنوت الفجر” و“قنوت الوتر” وفي الأخير “قنوت النوازل”.

 

قنوت الفجر: جمهور المذاهب الفقهية والعلماء قد اختلفت آراءهم في الحُكم الخاص بالقنوت بصلاة الفجر، وقول الحنفية والحنابلة رأوا بعدم القنوت أثناء صلاة الفجر.

 

وقول الشافعية والمالكية: وهو السُنة في القنوت أثناء صلاة الفجر، والإمام النووي قد أكد على سُنيته واستدل على ذلك أنه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قد قال “ما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقنتُ في صلاةِ الصبحِ حتى فارق الدنيا”، وقالوا أنه يجب سجود السهو لمن نسي سهواً أو عمداً القنوت أثناء صلاة الصبح، وبعد الرفع من الركوع محل القنوت وذلك رأي الشافعية، بينما رأى المالكية أن محله قبل الركوع.

ثانياً قنوت الوتر: وهو قيام المسلم

بالدعاء بأي من صيغ القنوت التي تم ذكرها أدناه، وخلال الركعة الأخيرة من الوتر يدعو بها المسلم، سواء في الوقت الأول من الليل، أو وسط الليل، أو آخر الليل.

 

ثالثاً قنوت النوازل: وهو ما يقوم به المسلم في الركعة الأخيرة من الصلوات المكتوبة بالدعاء، وسبب قنوت النوازل هو عمومها من مصائب وابتلاءات من مرض، أو جذب، أو قحط، أو تسلط أعداء، ودليل ذلك ما ورد عن أنس رضي الله عنه قال “قَنَتَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو علَى رِعْلٍ وذَكْوَانَ”.

 

المأثور عن دعاء القنوت

حكم الذكر والتسبيح بين ركعات قيام الليل "التراويح"

المأثور من الدعاء في القنوت ما رُوِيَ عن سيدنا الحسن رضى الله عنه أنه قال: علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كلماتٍ أقولهنَّ في قنوت الوتر: «اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولَّني فيمن تولَّيت، وبارك لي فيما أَعطيت، وقني شرَّ ما قضيتَ، فإنك تَقْضي ولا يُقْضى عليك، إنه لا يَذلُّ من واليت، تباركتَ ربَّنا وتعاليت» أخرجه الإمام أحمد في «المسند»، وأبو داود، والترمذي وحسَّنه.