60 ألف فلسطيني يؤدون صلاة الجمعة بالمسجد الأقصى

أدّى عشرات الآلاف من الفلسطينيين، صلاة الجمعة اليوم، في رحاب المسجد الأقصى، رغم تشديدات وقيود فرضتها سلطات الاحتلال الإسرائيلي في محيط البلدة القديمة والمسجد المبارك.

 

اقرأ أيضًا.. الرئيس الروسي ينجو من محاولة اغتيال

وقدرت دائرة الأوقاف الإسلامية - في بيان صحفي - عدد المصلين بـ 60 ألفا أتوا من القدس والضفة الغربية وداخل الخط الأخضر للصلاة في ساحات المسجد المبارك.

وقال شهود عيان، إن قوات الاحتلال كثفت من الانتشار في شوارع المدينة ومحيط المسجد، وتمركزت عند بواباته، وأوقفت المصلين ودققت في هوياتهم الشخصية.

وفي وقت سابق اليوم، أدى آلاف الفلسطينيين صلاة الفجر بالمسجد، نصرة له بعد النفخ بالبوق في باحاته من قبل المتطرف يهودا جليك.

وصدرت دعوات من منظمات مقدسية، لشد الرحال وأداء الصلاة في المسجد الأقصى اليوم؛ لإفشال مخططات المستوطنين الهادفة إلى تقسيمه وتهويده.

وكانت جماعات استيطانية، من ضمنها ما تسمى بمنظمات الهيكل، قدمت التماسا للمحكمة العليا الإسرائيلية، للسماح لها بالنفخ في الأبواق وممارسة طقوس تلمودية خلال اقتحام باحات الأقصى للاحتفال بعيد رأس السنة العبرية في وقت لاحق من الشهر الجاري.

 

فيما سبق اقتحم 98 مستوطنًا، اليوم الخميس، باحات المسجد الأقصى، بحماية شرطة الاحتلال الإسرائيلي.

 

 ذكرت دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، وفقًا لوكالة الأنباء الفلسطينية، أن63 مستوطنًا و35 من طلبة المعاهد والجامعات اليهودية، اقتحموا باحات الأقصى وتجولوا في المنطقة الشرقية منه.

 

تاريخ المسجد الأقصى 

 

يسأل الكثير من الناس ما هو تاريخ بناء المسجد الأقصى، ومن الذى أمر ببنائه فأجاب الشيخ عطية صقر رحمه الله رئيس لجنة الفتوى بالازهر الشريف فقال الكلام عن تاريخ بناء المسجد الأقصى طويل، ولكن ألخص ما كتبه عنه ابن خلدون فى مقدمته، بادئًا بذكر حديث رواه مسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم فقد سأله أبو ذر عن أول مسجد وضع فى الأرض فقال "المسجد الحرام" أى الذى فى مكة ثم سأله عن غيره فقال "المسجد الأقصى" فسأله :كم بينهما؟ قال "أربعون عامًا".

 

وفى تفسير القرطبى أن المسجد الأقصى بناه سليمان عليه السلام كما أخرجه النسائى بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو.

ثم قال القرطبى: هناك إشكال بين الحديثين، لأن بين إبراهيم الذى رفع قواعد الكعبة وسليمان آمادا طويلة، قال أهل التاريخ أكثر من ألف سنة، فقيل إن إبراهيم وسليمان عليهما السلام إنما جددا ما كان أسسه غيرهما، وقد روى أن أول من بنى البيت -فى مكة-آدم عليه السلام، فيجوز أن يكون غيره من ولده وضع بيت المقدس من بعده بأربعين عامًا، ويجوز أن تكون الملائكة أيضا بنته بعد بنائها البيت بإذن الله. وكلّ محتمل . انتهى ما نقل من القرطبى.

وجاء فى مقدمة ابن خلدون ( ص 246) أن بيت المقدس قام داود وسليمان عليهما السلام ببنائه ونصب هياكله ودفن كثير من الأنبياء من ولد إسحاق عليه السلام حواليه ، ثم قال : لما خرج موسى ببنى إسرائيل من مصر لتمليكهم بيت المقدس كما وعد الله أباهم إسرائيل وأباه إسحاق من قبله وأقاموا بأرض التيه أمره الله باتخاذ قبة من خشب السنط ، فنصبوها بين خيامهم يصلون إليها ، ولما ملكوا الشام وبقيت تلك القبة قبلتهم وضعوها على الصخرة ببيت المقدس ،

وأراد داود عليه السلام بناء مسجده على الصخرة مكانها فلم يتم له ذلك وعهد به إلى ابنه سليمان فبناه لأربع سنين من ملكه ولخمسمائة سنة من وفاة موسى عليه السلام.

 

ثم خربه بختنصر بعد ثمانمائة سنة من بنائه ، ولما أعادهم ملوك الفرس بناه عزير نبى بنى إسرائيل لعهده بحدود دون بناء سليمان . ثم تداولتهم ملوك يونان والفرس والروم ، وبنى هيرودوس المسجد على بناء سليمان ، فلما جاء طيطوس من ملوك الروم وغلبهم خرب المسجد، ثم دان الروم بعد ذلك بالمسيحية حتى جاء قسطنطين وتنصرت أمه هيلانه وارتحلت إلى بيت المقدس تطلب الخشبة التى صلب عليها المسيح بزعمهم ، فاستخرجتها من القمامات وبنت مكانها كنيسة القمامة ، ثم بنوا بإزاء القمامة بيت لحم وهو الذى ولد فيه عيسى.

وبقى الأمر على ذلك إلى أن جاء الإسلام وحضر عمر لفتح بيت المقدس وسأل عن الصخرة فرأى عليها زِبْلاً وترابًا فكشف عنها وبنى المسجد بطريقة مبسطة .

ثم احتفل الوليد بن عبد الملك فى تشييد مسجده على سنن مساجد الإسلام بما شاء الله من الاحتفال كما فعل بالمسجد الحرام والمسجد النبوى ومسجد دمشق .

- ولما ضعف أمر الخلافة أعوام الخمسمائة من الهجرة فى آخرها وكانت فى ملك العبيديين خلفاء القاهرة من الشيعة واختل أمرهم - زحف الفرنجة إلى بيت المقدس فملكوه وملكوا معه عامة ثغور الشام ، وبنوا على الصخرة المقدسة كنيسة كانوا يفتخرون ببنائها حتى قيَض الله للإسلام صلاح الدين الأيوبى فجاهد الفرنجة وطردهم من تلك المنطقة حوالى سنة 580 من الهجرة، وهدم الكنيسة وأظهر الصخرة وبنى المسجد على النحو الذى هو عليه اليوم (أيام ابن خلدون) وقد انتهى من وضع مقدمته فى منتصف عام 799 كما دونه فى آخر المقدمة.

هذه صورة تاريخية موجزة للمسجد الأقصى حتى القرن الثامن الهجرى، وما بعد ذلك يطلب من كتب التاريخ ، وقد رأينا كيف تقلب به التاريخ حتى نكب بالاحتلال الصهيونى فى القرن الحاضر، ولا يعلم إلا الله ماذا سيكون أمره بعد ذلك.

 

لمزيد من الأخبار العالمية اضغط هنا