عبدالخالق: الدولة الدينية.. أكذوبة
دكتور فريد عبدالخالق.. أحد القيادات التاريخية لجماعة الإخوان المسلمين، ورفيق درب »حسن البنا« مؤسس جماعة الإخوان المسلمين كان رئيساً لاتحاد الطلبة،
وعضو مكتب الارشاد، والمسئول عن جريدة »الإخوان المسلمين« قاد الجماعة في عهد »عمر التلمساني« دون ضجيج.. حاورنا الرجل الذي كان قريبا من الرئيس »جمال عبدالناصر« قبل الثورة ويعدها.. وممن يسمح لهم بمناداته بـ »جمال«.. ذهب مع المجموعة التي قابلت المرشد العام في الاسكندرية ليفاتحوه في أمر الاستيلاء علي السلطة والاشتراك في الانقلاب العسكري »23 يوليو 1952« وإلي الحوار..* عد مرور 57 عاماً علي قرار الرئيس عبدالناصر بحل جماعة الإخوان المسلمين في يناير 1954.. كيف كان قرار الحل؟
** صدر بيان مجلس قيادة الثورة بحل جماعة الإخوان المسلمين في 13 يناير 1954 .. وجرياعتقال الإخوان، وصدرت بيانات زائفة تزعم اتفاق مرشد الإخوان مع الانجليز من وراء ظهر الحكومة.. وتهماً أخري مختلفة .. فكانت السبب المباشر في اعتقال الإخوان.
* ولكنكم بالفعل كنتم علي اتصال بالانجليز.. لماذا اتصلتم؟
** لا .. »الإخوان المسلمون« لم يتصلوا بالانجليز، بل هم الذين اتصلوا بنا وأخبرنا »عبدالناصر« بذلك ووافق لأنه كان يناقش اتفاقية الجلاء .. المهم انه وافق لسبب أو لآخر حتي يتدخل الأمريكان في المفاوضات، وعندما انتقدنا ذلك اعتبر عبدالناصر النقد بمثابة إعلان حرب .. فأصدرنا بياناً موضوعياً بذلك ونشرته الصحف في تلك الفترة، وكان رأينا في هذه الاتفاقية أنها غير ناجزة، لأنها كانت اتفاقية مشروطة بشروط ليست في صالح البلد، فإذا حدثت حرب ستعود القوات البريطانية مرة ثانية، فطالبنا بجلاء تام ليس به أبواب مفتوحة من الخلف، فاتهمنا »عبدالناصر« بأننا نتصل بالانجليز.. وقلت له اتصالنا بالانجليز كان بناء علي إخطارك أو موافقتك لانه عندما إتصل بنا الانجليز أخبرنا »عبدالناصر« فقال: موافق وطلب منا أن نشترك معه حتي تكون ورقة ضغط معه علي الانجليز كمفاوضين.. وبعدما إنقلبت علينا اتهمنا بأننا اتصلنا بالانجليز من خلفه.. وهذا ما لم يحدث فقد حدث الإذن والاخطار بكل ما تم وكان لصالح المفاوض ولصالح الوطن.
تصدع العلاقة
* هل من أسباب أخري غير الاتصال بالانجليز جعلت العلاقة تتأزم وتتصدع وتتحول إلي عداء سافر بين جماعة الإخوان وبين رجال الثورة؟
** كانت هناك أسباب جعلت الإخوان تتحمل ضربات وحشية سردها عبدالناصر إلي جماعة الإخوان إلي أن توفاه الله أولا: في اللقاء الأول بين المرشد وجمال عبدالناصر دار الحوار بينهما حول شكل الاصلاح وتأكد من خلاله تنصل »عبدالناصر« من التزامه السابق بالتشاور مع الإخوان حول القضايا الكبري.. وهذا الموقف كان صدمة ونقطة تحول مبكرة في العلاقة بين الإخوان والثورة.
ثانياً: في 10 سبتمبر 1952 صدر قانون بتسجيل جميع الاحزاب وتقديم المستندات التي يجري التسجيل بموجبها.. ثم أرسلوا لنا خطاباً يستفسرون فيه عن أهداف الجماعة وهل من أهدافها السعي للوصول إلي الحكم؟ وسؤال آخر عن قيادة الجماعة إذا أرادت أن تسجل نفسها حزباً.. فقررت الهيئة التأسيسية عدم تسجيل الجماعة كحزب سياسي بأعتبار أنها هيئة إسلامية وفوجئنا في يناير 1953 بقانون حل الاحزاب وكان يراد منه حل الجماعة إذا وقعت في المحظور وسجلت نفسها حزباً.
ثالثاً: تأخر المرشد العام في التوجه إلي مقر قيادة الحركة للتهنئة بنجاح الانقلاب، كما فعل رؤساء الاحزاب والهيئات، وأبلغ عبدالناصر بعض الاخوة استياءه من تأخر المرشد. وعندما قام بالتهنئة كتب في سجل الزوار كلمات قليلة متحفظة من أنها حركة إصلاحية يرجي منها الخير للبلاد وتقويم ما اعوج من أمرها وفسد من أحوالها واختتمها بعبارة »طالما كانت لوجه الله« وغضب عبدالناصر من العبارة التي اختتم بها المرشد كلمته.
رابعاً: رفض الإخوان الاشتراك في الوزارة والتي شكلها »عبدالناصر« ليضيف إلي الأزمة التي حاقت بالصلة بين الإخوان وعبدالناصر مزيداً من الوقود.
خامساً: رفض الإخوان النزول عن رغبته في الذوبان في هيئة التحرير أي أن يحل الإخوان جماعتهم بيدهم ليوفروا عليه ما قام به حينما أصدر قراراً بحل الجماعة في يناير 1954.
الأحرار والإخوان
* وما علاقة الضباط الأحرار بجماعة الإخوان المسلمين قبل انقلاب يوليو 1952؟
** فيما يتعلق بالإخوان المسلمين كقوة موجودة، وحركة الضباط الاحرار فكان يوجد علاقة بيننا وبين بعض الضباط منهم، وقد ذكر ذلك في مذكرات »عبداللطيف البغدادي« و»كمال الدين حسين« و»السادات« المهم أن الضباط الأحرار عايشوا الإخوان المسلمين، بل وصل بعضهم إلي حد المبايعة
* وما شكل هذه المرجعية الدينية؟
** هذه المرجعية عبارة عن وقفة عند الحاجات الحياتية للمجتمع بمعني أن الاسلام أقر مبادئ أساسية لا غني عنها للإنسان، وللمجتمع الكريم كالعدالة والمساواة، واحترام القانون والمشاركة، وليست مرجعية دينية أن نضع الشعب في قيود أو أن نشل حريتهم وأفكارهم.. بأن يعيشوا في مجتمع ديني مغلق، لأن الانسان كائن مدني بطبيعته.
ومن ناحية أخري.. الضباط الأحرار شاركوا في تدريب بعض شباب الإخوان علي العمليات القتالية للمشاركة في حرب فلسطين، وتفجيرات القناة التي كانت قبل 1952.
بيان أغسطس
* بعد نجاح الانقلاب.. لماذا أسرعت »الإخوان المسلمون« بإصدار بيان ونشرته الصحف؟
** بالفعل أصدرنا بياناً في أول أغسطس 1952 ونشرته الصحف، يوضح الاصلاح الذي نرجوه في العهد الجديد وطالبنا بالغاء الأحكام العرفية والقوانين المنافية للحريات، وتحريم ما حرم الله، والاصلاح الدستوري، واستلهام مبادئ الاسلام في شئون الحياة، وضروب الاصلاح الاجتماعي والزراعي والعسكري والديني.. والعناية بالجوانب العسكرية والتجنيد والتدريب العسكري وإنشاء مصانع للأسلحة والذخيرة، وخروج الإنجليز من مصر والسودان، وكل مستعمر من بلاد الاسلام.
* هذا البيان الذي أعلنته »الإخوان المسلمون« جعل أمريكا تحذر من التيار الديني؟
** الامريكان كانوا قريبين من الاحداث، وحدثت لقاءات بين السفير الأمريكي والخارجية الامريكية مع رجال الثورة، وكان الامريكان يتوجسون خوفاً من التيار الديني.
لو كان قوياً حيث انه من الممكن أن يتعارض مع المصالح الامريكية.
فقال »عبدالناصر« لهم ان ما حدث هو حركة عامة وشعبية وكل القوي الوطنية مشاركة فيها، فاطمئنوا، وأبلغوا المسئولين الامريكان بأن ما حدث ليس به ما يخيف أو يهدد المصالح الأمريكية، فأعطوا الثورة الدعم والتأييد، وهذا كان ذكاء عبدالناصر.
* ولماذا أعلن لكم الرئيس »عبدالناصر« أن الثورة لا تقبل وصاية من أحد؟
** كان هذا في 30 يوليو 1952 في أول لقاء بين المرشد وجمال عبدالناصر.. ودار الحديث بينهما من منطلق. ما اتفق عليه »عبدالناصر« مع الاخوة الذين كانوا يجتمعون به قبل قيام الانقلاب غير أن »عبدالناصر« بدأ يتنصل شيئاً فشيئاً من بعض الالتزامات التي تقتضيها المشاركة المتفق عليها.. فعندما قيل له بوجوب التشاور مع الإخوان في الامور الرئيسية في السياسة العامة في النواحي السياسية والاقتصادية بوصف الإخوان شركاء في المسئولية هنا رفض »عبدالناصر« وقال عبارته: إنه لا يقبل وصاية من أي جهة علي الثورة.. فسأل المرشد الاخ »حسن العشماوي« ألم تتفقوا يا حسن؟ فكان الجواب نعم إتفقنا.. فقال المرشد هذه مشاركة وليست وصاية فصمم عبدالناصر علي رأيه حيث اعتبر المشاركة وصاية وهذا الحدث هز الثقة وكان رد فعل سيئاً علي الجماعة وأذكر أن المرشد العام طوال الجلسة لم يتكلم، ولم يشارك في الحوار. لأنه لم يجد ترحيباً حسب الاتفاق القديم أو حسب ما أخبرناه نحن وهو في الاسكندرية.