رؤى
الأخبار القليلة التى وصلتنا عن هود الهوارى صاحب أقدم تفسير للقرآن فى المذهب الإباضى، تشير إلى انه ينتسب إلى قبيلة هوارة البربرية، وكان حسب مقدمة بالحاج بن سعيد شريفى محقق تفسيره، يعيش فى جبل أوراس بالجزائر، وأنه عاش فى النصف الثانى من القرن الثالث بعد الهجرة بين 250 و 300 هـ، ولم يكن علم التفسير، خلال حياته، قد اكتملت معالمه بعد، كما أن هود اعتمد على بعض من سبقوه فى تدوين تفسيره، وقيل والقول لـ د.هدى شلبى: مقدمة تحقيق تفسير يحيى بن سلام، 124 200هـ إنه نقل بشكل أساسى من تفسير يحيى بن سلام، أو على حد صياغتها، أن هود كان من بين اثنين قاما بنقل كتابيهما من تفسير يحيى بن سلام، ويعتقد إنه هاجر إلى القيروان وقابل ابن سلام هناك وأخذ منه التفسير.
والذى قرأ تفسير هود الهوارى يعلم أنه لم يشر إلى أنه قام بنقل واختصار تفسير ابن سلام فى مقدمة الكتاب، وأنه اكتفى بذكر اسم ابن سلام فقط فى بعض مواضع فى متن التفسير، هذا على خلاف ابن أبى زمنين (324 399 هـ) فقد أقر فى مقدمة كتابه (تفسير القرآن العظيم، تحقيق: حسين بن عكاشة، ومحمد بن مصطفى الكنز) بأنه قام باختصار كتاب ابن سلام، وذلك بقوله: "فإنى قرأت كتاب يحيى بن سلام فى تفسير القرآن، فوجدت فيه تكرارا كثيرا، وأحاديث ذكرها؛ يقوم علم التفسير دونها، فطال بذلك الكتاب، وإنه للذى خبرته من قلة نشاط أكثر الطالبين للعلوم فى زماننا هذا، إلا إلى ما يخف فى هذا الكتاب على الدارس، ويقرب للمقيد، نظرت فيه، فاختصرت فيه مكرره وبعض أحاديثه".
وبالنسبة لتفسير ابن سلام البصري(ت 200هـ) فقد وصلنا المخطوط ناقصا عدة أوراق، وما بين أيدينا يبدأ من الآية رقم 48 من سورة النحل، أى أنه ينقصه تفسير 16 سورة، وتفسير 47 آية من سورة النحل، وبمضاهاة ما ذكره هود الهوارى فى تفسير الآية رقم 81 من سورة طه، اتضح أنه قام بنقل ما جاء عند ابن سلام نقلا حرفيا، بعد أن قام بحذف السند مكتفيا بالصحابى.