من نقطة الأصل
لعل كل ما تناولته الصحف ووسائل الاعلام وعبر الفضائيات وما جاء من قلة أو كثرة عن مشايخ وأعضاء مجالس نيابية بتونس الشقيقة فى تشريع يهدف للمساواة بين الذكر والأنثى فى الميراث يوضع كله فى كومة، وما صدر عن أ. د. سعد الدين الهلالى فى كومة أخرى أكبر حجما وأعلى ارتفاعا لأنه يتضاد مباشرة مع الفطرة السليمة والمنطق القويم وما جاء بنص واضح صريح جلى مباشر فى القرآن الكريم ولأن ما جاء أوضح من الشمس فى رائعة النهار.. فأراد مع الذين يرنون لهذه المغالطة الفجة اللجوء إلى الادعاء بأن هناك أسسا أخرى وردت بالقرآن المجيد فى مواضع أخرى، أسماها قواعد!.. وكلمة قاعدة مشهورة حيث يعرف القانون بأنه قاعدة عامة مجردة.. حينما جاهر أ. الفاضل د. محمد الباز بأنه يرى إيقاف أو تعطيل هذا النص.. كدت أن أطلب من د. سعد الدين الهلالى أن يرد عليه مفندا ما يدعيه.. فكانت خيبتى فيه كبيرة صادمة.. د. الهلالى فى رأيى كان ولا يزال أحد كبار العلماء، ولكن لأن الإسلام أهم من المسلم وجدت ألاﱠ مفر من استجماع كل طاقة ذهنية للرد على ما أبداه على مساحة صفحة كاملة بأهرام 29/11/2018 تحت عنوان (أزمة فقه الدين مع قانون الميراث الجديد فى تونس).. وألخص الرد بداية من العنوان ذاته فهو غير دقيق فالأزمة ليست هى أزمة فقه الدين وإنما أزمة فقه علماء دين مع قانون الميراث الذى ابتدعته الشقيقة تونس! وفى نقاط:
< أحكام="" الميراث="" كما="" وردت="" بالقرآن="" الكريم="" شرعية="" مطلقة="" لا="" اجتهاد="" فيها="" وفيما="" عداه="">
< ما="" ينتهى="" إليه="" قانون="" ليس="" شرطا="" أن="" يكون="" هو="" إجماع="" العصر،="" إلا="" إذا="" استفتى="" فيه="" كل="" الشعب،="" وليس="" على="" الإطلاق="" فى="" هذه="" الحالة="" وأمثالها..="" وبالتحديد="" أى="" مجلس="">
< هو="" يكرر..="" تكمل="" به="" مساواتها!..="" وهو="" ما="" يتضاد="" مع="" نصيبها="" الحق="" كما="" يقره="" الحق="" جل="" جلاله="" وتقدست="" أسماؤه="">
< مقولة="" الإمام="" الشافعى="" صواب="" يحتمل="" الخطأ="" أو="" خطأ="" يحتمل="" الصواب="" ليس="" مجالها="" ولا="" مكانها="" فى="" مثل="" هذه="" الفتوى="" لسبب="" بسيط..="" بسيط="" منطقى="" هو="" ليس="" فى="" النص="" القرآنى="" الواضح="" تعدد="" آراء="" فى="">
< د.="" سعد="" الدين="" الهلالى..="" للأسف="" الشديد..="" فيما="" كتبته="" به="" خلط="" شديد،="" بين="" أسباب="" كسب="" الملكية="" وأحكام="" الميراث="" –="" وهو="" أحد="">
< الاجتهاد="" يكون="" مع="" ما="" يفهم="" بالدلالة..="" دلالة="" النص="" وليس="" النص="" ذاته="" وفى="" بيانه="" عن="" التأصيل="" الفقهى="" للاجتهاد="" التونسى="" فى="" الميراث="" لتحصين="" الشعب="" بأوجهه="" الفقهية="" حتى="" يتمكن="" من="" مواجهة="" الشبهات="" التى="" تحول="" دون="" التجديد="" المواكب="" للواقع="" من="" غير="" المساس="" بالنصوص="" المقدسة!!..="" د.="" سعد..="" لم="" يشرح="" لنا="" ماهية="" التجديد="" المواكب="" للواقع="" والآخر="" غير="" المواكب="" لهذا="" الواقع،="" سواء="" بالنسبة="" للزمان="" أو="" المكان="" أو="" ما="" يتعلق="" بالإنسان="" تطورا="" طبيعيا="" أو="" تطبيعيا="" هذا="" هدم="" لأساسيات="" وليس="" تجديدا="" بحال="" من="" الأحوال..="" ثم="" يضيف="" قائلا:="" لعل="" نجاح="" التجربة="" التونسية="" إن="" تمت!!..="" ومن="" قبلها="" التجربة="" التركية="" فى="" إعطاء="" البنت="" مثل="" أخيها="" من="" التركة="" وليس="" فى="" الميراث="" يسرى="" يوما="" فى="" مصر="" ويعلل="" ذلك="" بأن="" النجاح="" يفرض="" نفسه="" وينتشر="" بقوته="" الذاتية..="" وردا="" عليه="" باختصار..="" هذا="" ليس="" نجاحا="" وإنما="" إذعانا="" بالقانون!..كل="" ما="" أورده="" د.="" الهلالى="" فى="" الأهرام="" مردود="" على="" كل="" كلمة="" جاءت="" به="" واكتفى="" بالرد="" على="" هذه="" العينة="" التى="" ذكرتها..هدى="" المولى="" سبحانه="" وتعالى="" الجميع="" إلى="" صواب="" القول="" وخير="" العمل="" وهو="" على="" كل="" شىء="" قدير="">