هل يُعذر الإمام بالجهل إذا أتم الخامسة؟

يسأل الكثير من الناس عن ما حكم من صلى بالناس صلاة رباعية فقام للخامسة وأتمها رغم تنبيهه لجهله بالفقه ؟ فأجاب بعض اهل العلم وقال صلاة الإمام الذي قام للركعة الخامسة سهواً وأتمها -حتى مع تنبيهه جهلاً منه بالحكم- صحيحة، وعليه سجود السهو، ولكن يجب عليه تعلم أحكام الصلاة. أما المأمومون الذين علموا بالزيادة، فلا يجوز لهم متابعته، وصلاتهم باطلة إن تابعوه عمداً.

 وورد تفصيل الحكم:

• حكم الإمام: جهله بالحكم (ظنه أن عليه الإتمام) يُعذر به، فتصح صلاته، ولكن يلزمه سجود السهو قبل السلام أو بعده.
• حكم المأمومين:
  • من جلس: إذا جلس المأمومون عند تنبيه الإمام، وجب عليهم الانتظار (الجلوس) حتى يسجد الإمام للسهو ويسلم، أو ينون المفارقة ويسلمون لأنفسهم.
  • من تابع: إذا تابع المأموم الإمام وهو يعلم أنها خامسة، بطلت صلاته لأنه تابع في زيادة محرّمة.
  • من تابع جهلاً: إذا تابع المأموم الإمام جهلاً أو نسياناً، فصلاته صحيحة للعذر.

الخلاصة:
يجب على الإمام إذا قام للخامسة وذكر أو نُبّه أن يجلس فوراً ويسجد للسهو، فإن أتمها جهلاً صُححت صلاته، ولكن على المأمومين عدم متابعته في الركعة الزائدة.

كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }.