هل الشريعة الإسلامية أباحت تعدد الزوجات؟
أباحت الشريعة الإسلامية تعدد الزوجات، وكثر هذا فى مجتمعنا فى الآونة الأخيرة، ولكن لقد جعل الإسلام لذلك ضوابط، قال تعالى: (وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت إيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا)، يجب على الزوج أن يجعل مخافة الله أمام عينيه دائمًا، فالعدل بينهما واجب والفطنة والحكمة مطلوبة من الزوج، ورأى الأحناف أن الزوج لا يعطى لأى زوجة إستثناءً، فلا فرق بين قديمة وجديدة، ولا بكر ولا ثيب، ولا فرق بين غنية وفقيرة، لأن الكل زوجات.
التابعون السلف:
من شدة تحرى الصحابة والتابعين السلف للعدل أسوة برسول الله “صلى الله عليه وسلم”، قال مجاهد:(كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء حتى فى الطيب يتطيب لهذة كما يتطيب لهذة).
وعن جابر بن زيد قال: (كانت لى امرأتان وكنت أعدل بينهما حتى فى القبل)، وأيضًا فيما أقل من ذلك أو أكثر حتى النظرة يجب أن يجتهد.
ويقول محمد بن سيرين فيمن له إمرأتان: (يكره أن يتوضأ فى بيت إحداهما دون الأخرى).
والقسم لغةً،هو توزيع النصاب على عدد من الناس، وهنا معناه العدل بين الزوجات فى سائر الأمور، وأوكد على سائر الأمور فلا تستصغر أمرًا والقول بغير ذلك يتسبب فى خلافات وأحقاد فالعدل واجب وفرض وقد توعد الله من لا يعدل بين نسائه، وعن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: (من كانت له إمرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)، وقد أوجب الله العدل فى كل شئ ونهى عن الظلم فى الصغير والكبير.
والزوج سيواجه كثيرًا غيرة نسائه خاصة اذا اجتمعن، فلا يجوز من الناحية الإنسانية أن يحدث جرح للمشاعر قد يكون عميق الأثر حتى لو اعتقد أنت أنه صغير، فإنه يحدث إثارة للأحقاد، فوقتها يجب أن يضع نصب عينيه قوله صلى الله عليه وسلم: (رفقًا بالقوارير)، فالقارورة سهلة الكسر جدًا،ويكسر المرأة الكلمة الجارحة والموقف المؤلم، هنا قد يفتت الرجل أنوثتها.
كيف تهديك قلبها ولا تحافظ عليه من أقل شئ يمكنه ايذاءه، فالمرأة شديدة رقة المشاعر، والغيرة غريزة وتثار بالتصرفات، والرجل قد يشعلها ببعض الأفعال، وباستطاعته السيطرة على غيرتها وغضبها، فيتفادى القيام بما يغضبها، ويجب أن يحترمها ولا يوجه لها الإهانات.
يجب أن يمنحها الحنان، فهو الذى يحد من غضبها.
ولا تنسى أن جبر الخواطر شرعة إيمانية وعبادة أوصى بها النبى لعظيم أثرها على الغير وهى تدل على سمو النفس.
