عاجل
رئيس حزب الوفد
د.عبد السند يمامة
رئيس مجلس الإدارة
د.أيمن محسب
رئيس التحرير
د. وجدى زين الدين
رئيس حزب الوفد
د.عبد السند يمامة
رئيس مجلس الإدارة
د.أيمن محسب
رئيس التحرير
د. وجدى زين الدين

استعدادات لعشية عيد الغطاس بكنيسة مارجرجس في حلوان

كنيسة مارجرجس الروماني
كنيسة مارجرجس الروماني

 يترأس كهنة كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، التابعة للأقباط الأرثوذكس في حلوان، صلوات القداس الإلهي بمناسبة عشية عيد الغطاس المجيد، غدًا الجمعة، بدءًا من الساعة الرابعة عصرًا.

 يتخلل اللقاء إقامة تسبحة نصف الليل وطقوس تحليل نصف الليل ثم صلاة اللقان يليها رفع بخور باكر يليها تقديم الحمل، ثم تستكمل صلوات القداس.

فعاليات روحية بالكنائس المصرية 
 يحتفل الأقباط في ربوع الأرض، غدًا بعشية عيد الغطاس الذي يأتي بعد أيام بعيد الميلاد المجيد الذي جاء بعد صوم ونهضة الميلاد، لمدة ٤٣ يومًا، تخللت طقوس روحية وأقامت سهرة "كيهك".

أسباب اختلاف موعد الاحتفالات
 تختلف الكنائس فيما بينها في عدد من الطقوس والأسباب العقائدية، وفي جوانب عدة من بينها اختلاف موعد الاحتفال بعيد الميلاد وترجعها عوامل جغرافية وغيرها تاريخية ولعل من أبرز هذه المظاهر التى تظهر اختلافات طفيفة غير جوهرية بين الطوائف توقيت وتواريخ الأعياد حتى تلك الكنائس التى تتحد فى عقيدة واحدة رغم اختلافها الشرقى والغربي، قد تتشابه المظاهر كصوم الميلاد الذى يسبق احتفال العيد ولكنه بدأ فى الكنيسة الغربية مثل «الكاثوليكية وروم الارثوذكس» يوم 10 ديسمبر الماضي وتخللت أنشطة روحية متنوعة، وهو ما حدث فى الكنيسة القبطية بعد أيام وعاشت أجواء روحية متشابهه خلال التسبحة الكيهكية، وأيضًا تحتفل كل من كنيسة السريان والروم الأرثوذكس والكاثوليك فى ذكرى مولد المسيح على غرار نظريتها الغربية يوم 25 ديسمبر سنويًا، بينما تحتفل الكنيسة الإنجيلية 5 يناير، والأرثوذكسية 7 يناير.

أحداث تاريخيةى مؤثرة في الطوائف المسيحية

 لا يعنى الاختلاف في تاريخ  الاحتفال بميلاد المسيح وجود علاقة حقيقة وجوهرية بل ترتبط بحسابات فلكية والتقاويم التى تتبعها الكنائس منذ نشأة المسيحية الأولى وتعود القياس الأشهر والفصول على مر العصور،وهناك عدة أسباب تتعلق بالتقويم والفرق الجغرافي، فقد اعتمدت الكنائس الشرقية على التقويم اليوليانى المأخوذ عن التقويم القبطى الموروث من المصريين القدماء وعصر الفراعنة وهو ما أقرته الكنيسة المصرية الأرثوذكسية حتى القرن الـعشرين واستمرت باتباع التقويم اليوليانى المعدل، وبعدما لاحظت الكنيسة فى عهد البابا غريغورويس الثالث عشر وجود فرق واضح بين موعد الاحتفالات الثابتة بمعدل عشرة أيام فرق أثناء الاعتدال الربيعى فى أيام مجمع نيقية عام 325 ميلادية.