كلمة عدل
من المبدعين العظام الذين سيذكر لهم التاريخ دورهم التنويرى سلامة موسى، وهو مصلح من طلائع النهضة المصرية. هو رائد الاشتراكية المصرية ومن أول المروّجين لأفكارها.
ولد في قرية بهنباي وهي تبعُد سبعة كيلو متراتْ عن الزقازيق لأبوين قبطيين.
عرف عنه اهتمامه الواسع بالثقافة، واقتناعه الراسخ بالفكر كضامن للتقدم والرخاء. انتمى سلامة موسى لمجموعة من المثقفين المصريين، منهم أحمد لطفي السيد، الذي نادى بتبسيط اللغة العربية وقواعد نحوها والاعتراف بالعامية المصرية.
وكانت حجتهم أن اللغة العربية لم تتغير لأجيال، وأن معظم المصريين أميون، مما دعا موسى وآخرين للمطالبة بالكتابة بالعامية. تتلمذ على يديه نجيب محفوظ الذي يؤثر عنه قوله له «عندك موهبة كبيرة، ولكن مقالاتك سيئة» الأمر الذي دفع نجيب محفوظ إلى العناية في انتقاء مواضيعه.
اللقاء بالغرب
عام 1906 وبسبب مشاكل عائلية يقرر السفر إلى أوروبا وكان آنذاك في التاسعة عشرة من عمره. وقد كان لذلك القرار أثر مهم في تكوين وعيه وفكره. فسافر إلى فرنسا، حيث قضى فيها 3 سنوات من حياته تعرّف من خلاله على الفكر والفلسفة الغربيين وقرأ العديد من المؤلفات فتعرف على فولتير وتأثر بأفكاره، كما قرأ لكارل ماركس ومؤلفات لاشتراكيين آخرين، كما أنه اطلع هناك على ما توصّلت اليه علوم المصريّات.
بعد أن قضى ثلاث سنوات في باريس انتقل إلى إنجلترا لدراسة الحقوق، حيث عاش أربع سنوات أخرى، لكنه أهمل دراسته وانصرف إلى القراءة، وانضم إلى جمعية العقليين، والجمعية الفابية والتقى فيها بالمفكر والمؤلف المسرحي الإيرلندي جورج برنارد شو وتأثر بـتشارلز داروين وخصوصاً بنظريته حول النشوء والارتقاء.
وبعد أن عاد إلى مصر من باريس أصدر كتابه مقدمة السوبر مان سنة 1910، الذي تضمن بدايات لأفكاره التي تطورت بعد ذلك والتي ركزت على ضرورة الانتماء الكامل للغرب وقطع أي صلة تربط مصر بالشرق، وتضمن نقداً للفكر الديني والإيمان الغيبي، إذ أورد فصلاً في هذا الكتاب تحت عنوان «نشوء فكرة الله» متأثراً بأفكار الكاتب الإنجليزي جرانت ألين ينطلق من أساس مادي لفهم الكون، كما أنه تأثر ببعض الأفكار العنصرية التي كانت سائدة في بعض الأوساط الغربية في تلك الفترة؛ حيث دعا إلى أن يتزوج المصريون من غربيات لتحسين نسلهم، وردد بعض المقولات العنصرية عن الزنوج والتي تعتبرهم من أكلة لحوم البشر.
يمكن تلخيص فكر سلامة موسى بثلاثة توجهات أولها العقلانية والتحديث والتمثل بالغرب ثانيها إيمانه بالاشتراكية كسبيل لتحقيق العدالة الاجتماعية وثالثها البحث عن أصول الشخصية المصرية في جذورها الفرعونية. ويضاف إليها المطالبة بديمقراطية ليبرالية والعلمنة وتحرير المرأة.
وللحديث بقية
رئيس حزب الوفد