حكم النفخ في الطعام والشراب

 قالت دار الإفتاء المصرية، إن الشريعة الإسلامية شريعة متكاملة جاءت لسعادة الدارين، وشرع الله تعاليم الإسلام وأحكامه وآدابه لينظم للإنسان كل شئون حياته -من العبادة، والمأكل والمشرب والملبس، ومواكبة الحضارة، والتعلم والتعليم-، ويرتقي بسلوك الفرد والمجتمع في ذلك كله؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله بعثني بتمام مكارم الأخلاق، وكمال محاسن الأفعال" أخرجه الطبراني في "الأوسط".

اقرأ أيضًا.. الإفتاء تحذر من الاستهانة ببقايا الطعام

وأضافت الدار، أن من السلوكيات التي نهت الشريعة عنها النفخ في الطعام والشراب؛ فقد جاء في "مسند أحمد" عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن النفخ في الطعام والشراب".

وتابعت: والمقصود من هذا النهي: الإرشاد إلى ترك النفخ في الطعام والشراب مخافة أن يقع فيه شيء من ريقه فيتقذر الآكل منه، وقد تقرر في الإسلام أنه "لا ضرر ولا ضرار"، وليس علة النهي نجاسة لعاب الآدمي؛ إذ من المقرر شرعا أن لعاب الآدمي طاهر، وجاء في "شرح صحيح البخاري": [قال المهلب: ففي أحاديث هذا الباب دليل على أن لعاب أحد من البشر ليس بنجس ولا بقية شربه، وذلك يدل أن نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن النفخ في الطعام والشراب ليس على سبيل أن ما تطاير فيه من اللعاب ينجسه، وإنما هو خشية أن يتقذره الآكل منه، فأمر بالتأديب في ذلك].

 

وفي "فتح الباري" لابن حجر: [قال المهلب: النهي عن التنفس في الشرب كالنهي عن النفخ في

الطعام والشراب من أجل أنه قد يقع فيه شيء من الريق فيعافه الشارب ويتقذره، إذ كان التقذر في مثل ذلك عادة غالبة على طباع أكثر الناس، ومحل هذا إذا أكل وشرب مع غيره، وأما لو أكل وحده أو مع أهله أو من يعلم أنه لا يتقذر شيئا مما يتناوله فلا بأس].

وأكملت: وهذا، وقد ذهب السادة الحنفية إلى عدم كراهة النفخ في الطعام إلا إذا كان له صوت مثل "أف"، وهو تفسير النهي عندهم؛ جاء في "الفتاوى الهندية": [في "النوادر" قال فضل بن غانم: سألت أبا يوسف رحمه الله تعالى عن النفخ في الطعام هل يكره؟ قال: لا إلا ما له صوت مثل " أف "، وهو تفسير النهي].

واختتمت: وذهب المالكية إلى أنه لا بأس بالنفخ في الطعام إذا كان الآكل أو الشارب منفردًا، ويرى الحنابلة عدم كراهة النفخ في الطعام إذا كان حارا وكانت هناك حاجة إليه قبل أن يبرد.

لمزيد من أخبار قسم دنيا ودين تابع alwafd.news