لا يجوز لـ «الدستورية» حل مجلس الشعب.. وهذه هي الأسباب
وبعد مرور أكثر من عام علي ثورة 25 يناير..
< مجلس="" الشعب="" يصر="" علي="" سحب="" الثقة="" من="" حكومة="" د.="" الجنزوري..="" بحجة="" أنها="" تعرقل="" المسيرة="" وتفتعل="" الأزمات!!="" مع="" العلم="" أن="" الإعلان="" الدستوري="" يحول="" بين="" المجلس="" وبين="" إقالته="" للحكومة..="" وهل="" تحتمل="" ظروف="" دولة="" بلا="" دستور="" وبلا="" رئيس="" «رفاهية»="" إقالة="" الحكومة!!="">
< ورئيس="" الحكومة..="" يهدد="" رئيس="" مجلس="" الشعب="" في="" حضور="" الفريق="" عنان="" قائلاً:="" «إن="" قرار="" حل="" المجلس="" في="" «دُرج»="" مكتب="" المحكمة="" الدستورية»!!="" هكذا="" أعلن="" د.="" الكتاتني..="" ولكن="" د.="" الجنزوري="" عاد="" لينفي="" تلك="">
جريدة الوفد السبت الموافق 28/4/2012..
< أين="" الحقيقة؟!="" قبل="" 25="" يناير="" حكومة="" ومجلس="" شعب="" يتفقان="" علي="" اغتيال="" مصر!!="" وبعد="" 25="" يناير="" حكومة="" ومجلس="" شعب="" يتصارعان="" علي="" اغتصاب="">
ذلك .. فقد أصبح واضحاً أن من وكلهم الشعب بعد ثورة 25 يناير.. يتصارعون!! أين دور المجلس العسكري الذي وثق به الشعب ومنحه شرعية الحكم من أجل الحفاظ علي كيان الوطن كُله وليس مكاسب ثورة 25 يناير فقط؟! ذلك.. فالمجلس العسكري أصبح مؤتمناً علي العبور بالوطن أثناء الفترة الانتقالية إلي الجمهورية الثانية.. إيه الحكاية؟؟.
> أن يسمح المجلس العسكري بأن يهدد مجلس الشعب بعدم الدستورية مما يعني وجوب حله! وينسي أنه هو من أشرف علي انتخابات حرة لأول مرة في مصر لتسفر عن مجلس شعب حر نزل 70٪ من شعب مصر لأول مرة في تاريخه ليس فقط لاختيار ممثليه في المجلس النيابي ولكن لتجديد الثقة وتأكيد الشرعية التي منحها الشعب للمجلس العسكري بعد انحيازه للثوار في 28 يناير حتي سقوط - نصف النظام - في 11 فبراير 2011..
< يسمح="" للدكتور="" «الجنزوري»="" بأن="" يهدد="" مجلس="" الشعب="" بالحل!!="" ومعلوم="" أن="" سند="" الحكومة="" هو="" المجلس="" العسكري!!="" فإن="" ذلك="">
- يعُد جريمة في حق مصر وشعب مصر.. لأنه..
- لا يُهدد شرعية مجلس الشعب فقط.. ولكن يُهدد بدرجة أعلي وينتقص بقدر أكبر.. من شرعية المجلس العسكري نفسه!!
- فتُهدد مصر كلها!!
< ومرة="" أخري..="" يفعل="" المجلس="" العسكري="" في="" نفسه="" ما="" عجز="" عنه="" «الرويبضة»="" وأبواق="" الإعلام="" العميل="" والمأجور="" والذين="" نادوا="">
- يسقط حكم العسكر..
- يسقط المشير طنطاوي..
- يسقط مجلس الشعب - أثناء انعقاده لأول مرة؟!
- مجلس الشعب.. يجب حله ؟! وتعاد الانتخابات علي.. «نضيف»؟!
- القضاء.. يُطهر؟! وإقالة النائب العام؟!
< تسقط="" مؤسسات="" الدولة="" كلها..="" فتسقط="">
سقوط مصر كلها.. ويوم إذ.. يفرح أعداء مصر وثورة مصر؟! وتتحقق أمانيهم في هتافاتهم؟!
< ويكون="" المجلس="" العسكري="" قد="" فعل="" في="" نفسه="" ما="" عجز="" عنه="" أعداء="">
«كاتب المقال قد سبق وكتب بجريدة الوفد تحت عنوان: «المعادلة الغائبة عن المجلس العسكري» ويُحذر من هذا المصير!!»
< وحتي="" يتم="" حسم="" هذا="" الجدال..="" وهذا="" الموقف="" من="" المجلس="" العسكري..="" ينتظر="" الشعب="">
> هل المجلس العسكري يعتبر أن ما حدث في 25 يناير ثورة؟! لو تصرَّف المجلس العسكري علي أن 25 يناير كان ثورة شعبية.. فسوف يعبر بمصر إلي الجمهورية الثانية.. إن شاء الله تعالي..
< أما="" العكس..="" إذا="" اعتبر="" ما="" حدث="" في="" 25="" يناير="" مجرد="" «انقلاب»="" علي="" مؤسسة="" الرئاسة="" -="" نصف="" النظام="" -="" فتلك="" خطيئة="">
< إن="" حل="" مجلس="" الشعب="" سيؤدي="" إلي="" كارثة..="" إلي="" مكيدة="" تحاق="" بهذا="">
< التلاعب="" بإرادة="" أكثر="" من="" ثلاثين="" مليون="" مصري="" ومصرية="" نزل="" ليختار="" مجلسه="" النيابي!!="" ويجدد="" شرعية="" مجلسه="" العسكري="" الحاكم..="" ثم="" يأتي="" حكوم="" المحكمة="" الدستورية..="" بالبطلان="" للانتخابات؟!="" ليهدم="" المعبد="" علي="" أصحابه!!="" بحجة="" عدم="">
< أيه="" شرعية="" تتكلمون="">
< هذا="" هراء..="" ولعب="" بالنار..="" لا="" شرعية="" لحل="" مجلس="">
<>
نعود إلي عنوان المقال..
«المادة الثانية تحول بين المحكمة الدستورية وحل مجلس الشعب»..
> الفقيه الدستوري.. أستاذ القانون العام والأنظمة السياسية..الدكتور «عبدالحميد متولي».. في كتابه: «علي هامش الدستور المصري بجديد» «دستور 1971» - الطبعة الثانية «1975» - وتحت عنوان «التشريع الدستوري»..
«أن النص الدستوري علي أن مبادئ الشريعة الاسلامية مصدر رئيسي للتشريع يعد بمثابة خطوة تمهيدية للنص مستقبلاً علي أن تكون الشريعة مصدراً رئيسياً للدستور.. نزولاً علي مقتضيات بل ضرورات التنسيق والانسجام بين التشريع الأساسي للدولة «وهو الدستور» والتشريعات العادية «القوانين»..
فمثل هذا النص يتطلب بداهة ألا تتعارض التشريعات التي يضعها المشرع بعد صدور الدستور مع مبادئ الشريعة، ثم إن اعتبار التشريعات العادية في مرتبة أدني من مرتبة الدستور هو أمر يتطلب ألا تتعارض تلك التشريعات مع الدستور.. فإذا كان الدستور متعارضاً مع مبادئ الشريعة فإنه سيترتب علي ذلك أن يكون التشريع مخالفاً لأحدهما!!
فتلافيا لهذا الحرج الذي قد يضطر إليه المشرع وتحقيقاً لما يجب ان يكون هناك من التناسق والانسجام بين التشريع والدستور من ناحية وبين التشريع ومبادئ الشريعة من ناحية أخري..
< كان="" واجباً="" ألا="" تتعارض="" أحكام="" الدستور="" مع="" مبادئ="">
ويقول الدكتور متولي.. «ننتهي مما تقدم إلي القول بأن مهمة المشرع الدستوري تتلخص في العمل علي أن تكون أحكام الدستور متفقة مع مبادئ الشريعة الإسلامية»..
< ويعود="" ويقول..="" «ولا="" عبرة="" بما="" قد="" يعترض="" به="" البعض="" من="" أننا="" في="" غير="" حاجة="" إلي="" مثل="" هذا="" التفصيل="" استناداً="" إلي="" النص="" الدستوري="" علي:..="" «أن="" مبادئ="" الشريعة="" مصدر="" رئيسي="" للتشريع»..="" لا="" يقتصر="" أثره="" فحسب="" علي="" التشريعات="" العالية="" بل="" يشمل="" كذلك="" التعديل="" الدستوري..="">
< كلمة="" «التشريع»="" الواردة="" في="" ذلك="" النص="" قد="" وردت="" بصورة="" عامة="" بحيث="" تشمل="" هذين="" النوعين="" «التشريع="" الدستوري="" والعادي»..="" ومن="" البين="" أن="" هذا="" الاعتراض="" لا="" يتفق="" مع="" العرف="" الذي="" جري="" عليه="" المشرع="" الدستوري="" في="" مختلف="" الأزمنة="" والأمكنة="" إذ="" جرت="" عادته="" دائماً="" علي="" أنه="" حين="" يريد="" الإشارة="" إلي="" التشريع="" الدستوري="" فإنه="" يستعمل="" كلمة="" «الدستور»="" أو="" التشريع="" الدستوري="" في="" حالات="" نادرة،="" وحين="" يستعمل="" الدستور="" كلمة="" «التشريع»="" فحسب="" أي="" دون="" وصف="" آخر،="" فإنما="" يعني="" به="" التشريع="" الصادر="" من="" السلطة="">
ملحوظة: كان النص عام 1975
«أصبحت معرفة بأل»..
> نتيجة عابرة في ذات الموضوع..
ونزولاً علي رأي الدكتور «متولي» في هذا الصدد.. يمكن أن يتم تعديل المادة الثانية لتصبح: «.. مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للدستور والتشريع..»
بدلاً من النص الحالي:
«.. مبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع..»
< ولو="" أنه="" كما="" وضح="" من="" قبل="" أن="" النص="" ينطبق="" علي="" التشريع="" الدستوري="" والعادي="">
> بناء علي ما تقدم.. وتطبيقاً لمبادئ الشريعة الإسلامية «المادة 2» علي القوانين التي تعمل بها المحكمة الدستورية.. «لا يجوز حل مجلس الشعب».. لماذا؟! يقول الدكتور «متولي» تحت عنوان:
< «مراعاة="" الضرورات="" وغيرها="" من="" الحالات="" التي="" تعفي="" من="" تطبيق="" لنص="" أو="" الحكم="">
«كذلك فإن في مقدمة الاعتبارات التي يجب أن تكون تحت الأنظار.. النزول علي ما تقتضي به أحكام الضرورات ففي ذلك - كما هو معلوم - أحد المبادئ التي جاء بها الشرع الإسلامي»..
ومن أحكام هذا المبدأ أو قواعده: «قاعدة إرتكاب أخف الضررين»..
< فهل="" بحجة="" عدم="" دستورية="" قانون="" الانتخاب؟!="" وهو="" «ضرر»!!="" يرتكب="" ضرر="" أعظم!!="" وهو="" «فتنة»="" حل="" مجلس="" شعب="" ثم="" انتخابه="" في="" حوالي="" شهرين="" وبأغلبية="" 70٪="" وحرية="" غير="" مسبوقة؟!!="" حل="" مجلس="" شعب="" ثورة="" 25="" يناير؟!="" يتم="" حل="" مجلس="" شعب="" 2010="" «المزور»="" بثورة="" ودماء؟!="" ويتم="" حل="" مجلس="" شعب="" حر="" بعد="" 25="" يناير="" بجرة="" قلم؟!="" من="" عجائب="" السياسة="" في="">
> يقصد «بالحرج» المشقة غير المعتادة أي الشديدة التي لا يمكن احتمالها والاستمرار علي تحملها.. وهذه يؤدي فيها التكليف المستمر إلي تلف النفس أو المال أو العجز المطلق عن الأداء.. «أصول الفقه» الأستاذ «أبوزهرة»..
< ومن="" صور="" تطبيق="" مبدأ="" الضرورة="" وإعمال="" تلك="" القاعدة="" العمل="" علي="" اتقاء="">
< وهذه="" الحالات="" تعفي="" -="" كما="" هو="" معلوم="" -="" من="" تطبيق="" «النص»="" أو="" «الحكم="" الشرعي»="" عملاً="" بالآيتين="" الكريمتين:="" «بسم="" الله="" الرحمن="" الرحيم»..="" «وقد="" فصل="" لكم="" ما="" حرم="" عليكم="" إلا="" ما="" اضطررتم="" إليه»..="" «فمن="" اضطر="" غير="" باغ="" ولا="" عاد="" فلا="" إثم="" عليه»..="" «صدق="" الله="">
< «كذلك="" فإن="" من="" الحالات="" التي="" تعفي="" من="" تطبيق="" النص،="" إذا="" أدي="" تطبيقه="" إلي="" الوقوع="" في="" الحرج="" كما="">
> ثم يأتي من يهدد بأن في «درج» المحكمة الدستورية قرار حل مجلس الشعب؟!!
< هية="" قوانين="" وأحكام="" المحكمة="" الدستورية="" ترقي="" إلي="" النص="" القرآني؟!!="" ما="" هذا="">
اتقوا الله في مصر..
> تطبيق المادة «2» يعطل استخدام المحكمة الدستورية لحل المجلس.. تطبيقاً لمبدأ دفع الحرج.. ومبدأ الضرورة..
< بل="" إن="" هناك="" من="" الأئمة="" وعلماء="" الفقه="" الإسلامي="" من="" يري="" الاعفاء="" من="" تطبيق="" النص="" أحياناً="" في="" حالة="" مخالفته="" «للمصلحة»="" التي="" لا="" تصل="" إلي="" مرتبة="" المصلحة="" الضرورية="" -="" وهي="" التي="" يعبر="" عنها="" بمبدأ="" أو="" نظرية="" الضرورة="" -="" أو="" لا="" تصل="" إلي="" مرتبة="" المصلحة="" «الحاجية»="" وهي="" التي="" يعبر="" عنها="" بمبدأ="" «نفي="">
< في="" مقال="" سابق="" لكاتب="" المقال="" بجريدة="" الوفد="" تحت="" عنوان:="" «الإسلام="" دين="" ودولة..="" ومبادئ="" الشريعة="" الإسلامية="" مرجعية="" للدستور»="" ونقلاً="" عن="" السيد="" المستشار="" «طارق="" البشري»="" «أهرام="" 1/3/2007»..="" يذكر="">
> «الإسلام كما نعرف جميعاً هو قديم لم يأت به دستور.. وهو باق لا يلغيه تجاهل دستوري».. «ذلك فإن التعامل معه خير للدولة بمؤسساتها وللجماعة بفصائلها من التجاهل.. والحمد لله»..
> وبناء عليه..
كما يقول الدكتور «الكتاتني» لأعضاء مجلس الشعب..
< هل="" يصح="" أن="" يذكر="" أن="" في="" «درج»="" المحكمة="" الدستورية="" يكمن="" قرار="" حل="" مجلس="" الشعب؟!="" بتعبير="" الصعايدة:="" «لابد="" في="">
< ان="" تطبيق="" نظرية="" الضرورة="" ودفع="" الحرج="" بشأن="" ايقاف="" وتعطيل="" أي="" قانون="" في="" المحكمة="" الدستورية..="" يأتي="" كتطبيق="" مباشر="" للمادة="" الثانية="" لإبطال="" أي="" تشريع="" دستوري="" دفعاً="" للحرج="" الذي="" يضعنا="" فيه="" حل="" مجلس="">
< درءاً="" «لفتنة»="" حل="" مجلس="" شعب="" ثورة="" 25="" يناير..="" ألا="" هل="" بلغت..="" اللهم="">
[email protected]