وسائل الثبات على الطاعة بعد شهر رمضان

الاستقامة على الطاعة من اسباب الثبات وإنّ الإجابة على سؤال كيف تداوم على فعل الخيرات يتلخّص في الوسائل التي تُساعد المرء على ثباته في طاعته، ولعلّ أبرز هذه الوسائل هو القلب، القلب الذي هو أصل كلّ شيءٍ في الإنسان، فهو أصل الصّلاح وأصل الفساد، أصل الاستقامة وأصل الاعوجاج.

 

فمن صَلُح قلبه صَلُحَت جوارحه وفُتحت له أبواب الثّبات على الطّاعة على مصراعيها، ومن فسُد قلبه غُشّيت أبصاره وعميت بصيرته وابتعد بنفسه عن الطّاعة والامتثال لأمر الله سبحانه، وقد روى النعمان بن بشير -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألا وهي القَلْبُ".

 

وعليه فإنّ الأصل في الثّبات على الطّاعة هو تحكيم القلب أوّلًا، والإكثار من العبادات والنوافل وقراءة القرآن الكريم والاستغفار والدعاء والتضرّع لوجه الله سبحانه.

 

نماذج من ثبات السابقين إنّ الثبات على طاعة الله -عزّ وجلّ- من المظاهر التي أورد الله ذكرها في القرآن الكريم في عديد المواطن واختلاف المقاصد، فقد ذُكِر الثبات في سورة الأنفال كأمرٍ من الله للمؤمنين عند ملاقاة العدوّ، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[٩]، وقد ذكر الله الوسيلة الأمثل للثّبات من خلال التمسّك بكتابه في سورة النحل، قال تعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ

آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}.

 

وفيما يأتي بعضُ النماذج والصّور الكثيرة لثبات الصّحابة والتّابعين -رضوان الله عليهم أجمعين- على دينهم وعلى طاعة الله ورسوله:

 

ثبات الصحابيّ الجليل بلال بن رباح -رضي الله عنه- حينما أخذ المشركين يقومون بتعذيبه في مكّة بوضع الحجارة السّاخنة على بطنه ليرتدّ عن دين الإسلام، ولم تفلح محاولات المشركين أمام ثباته وصدق إيمانه. ثبات الصّحابيّ الجليل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عندما أخذ يُرتّل القرآن جهرًا عند الكعبة واجتمعت عليه قريش يضربونه ويوجعونه، ولم يتوقّف عمّا بدأ به حتّى أنهاه رُغم أنوف المشركين. ثبات الصّدّيق أبو بكرٍ -رضي الله عنه- حينما أخذ يخطب أمام الكعبة وجمهور المشركين يضربونه بنعالهم وحجارتهم، حتّى أصابوه إصاباتٍ شديدةٍ، وحُمِل إلى المنزل وهو في أشدّ الضرر من المشركين، ولم يثني ذلك من عزيمته على اعتناق الدّين والدعوة إليه علانيةً في سبيل الخالق سبحانه.