ما حكم مد الهمزة في قولنا آخرَ الفاتحة آمين

قال الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، إن كلمة "آمين" معناها اللهم استجب، وهي دعاء غير مستقل بنفسه؛ لأنه مرتبط بغيره من الدعاء الذي يكون قبل كلمة «آمين»، وذلك في مواطن متعددة، منها: عقب قراءة سورة الفاتحة، والتأمين على الدعاء في مواضعه المختلفة كخطبة الجمعة والاستسقاء والقنوت.

 

وأوضح :عاشور"، أن كيفية النطق بها يرجع إلى ضبطها في اللغة العربية، فقد ورد فيها لغات عدة، والمشهور منها المد والقصر، مع تخفيف حرف الميم فيهما، أي يكون مكسورًا بدون شَدَّة.

 

وتابع: والمأثور فيها المد، كما ورد عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْر رضي الله عنه قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ: {صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّين} [الفاتحة: 7]، فَقَالَ: آمِينَ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ"، وفي رواية الإمام البيهقي: "رَفَعَ صَوْتَهُ بِآمِينَ وَطَوَّلَ بِهَا "

، ويتحقق المد : بمد الألف والياء حركتين أو أربع أو ست عند الفقهاء ، لكن كره الحنابلة الإفراط في المد.

 

واختتم قائلًا: "والخلاصة، أن المأثور والمستحب عن النبي صلى الله عليه وسلم الإطالة في النطق بكلمة «آمين»، ويحصل المد بمد الألف – مَدَّ بَدَلٍ - والياء - مَدَّ عارضٍ للسكون - حركتين أو أربع حركات أو ستًّا دون إفراط في المد، أو تشديد للميم لئلَّا تصير بمعنى «قاصدين» ، ويجوز أيضًا عدم الإطالة، ولا مجال للاختلاف والتنازع في هذه المسألة اليسيرة.

والله أعلم