ضوابط التسامح بين العباد وفضله

التسامح بين العباد من الأعمال التى يحبها الله سبحانه وتعالى وإنّ التسامح لا يعني أن يكون حقّ الإنسان ضائعاً، ولا أن يكون ضعيفاً، ومستسلماً، وذليلاً، بل هو إنسانٌ قويٌّ، واثقٌ من نفسه، ذو شخصيّةٍ تجمع بين الحزم واللّين كلٌّ في موضعه، وهناك ثلاثة أمورٌ أساسيّة هي بمثابة ضوابط ومقوّمات للتّسامح، وهي:[٧] قيام المتسامح بالغضب عند رؤيته انتهاكٌ لحرمات الله تعالى، فعليه أن يكون دائماً خلال معاملاته في حالةٍ من التّوزان بين الشّدة واللّين والرّفق، ويكون ذلك في سائر الأفعال إلّا في ما حرّم الله تعالى، ففي هذه الحالة لا يجوز التّنازل، ودلالة ذلك ما ورد في الحديث الشّريف: (ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أمْرَيْنِ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا، فإنْ كانَ إثْمًا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ منه، وما انْتَقَمَ

رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِهِ إلَّا أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بهَا).

 

قيام المتسامح بطلب حقّه إن كان على صوابٍ، فلا مانع من أن يكون الإنسان متسامحاً، وفي نفس الوقت قادراً على أخذ حقّه والدّفاع عنه. قيام المتسامح بالبراء من أعداء الله تعالى، وعدم اتّخاذهم أولياء، فالتّسامح معهم لا يعني بأن يتخذّهم المسلم أولياء، فالولاية لا تكون إلّا لله -تعالى- ولرسوله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- ولمن سار على نهجه من المؤمنين، أمّا من خالف أوامر الله -تعالى- فلا يجوز موالاته.