مفهوم الحق فى الإسلام

معرفة الحق من صفات المتقين وقال اهل العلم أمّا مفهومُ الحقّ في الإسلام فقد كانَت له تعريفاتٌ كثيرة، ودلالات واسعة، فالحقّ في الإسلام يطلق على ما يلي: ذات الله سبحانه وتعالى، فمن صفات الله -جلّ وعلا- أنّه هو الحقّ، وأنّ كلّ ما يعبدُ سواه من الأنداد هو الباطل، قال تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) [الحجّ، الآية، 62] الحقّ بما يمثّله من اليقين المقرون بالأدلّة الصّحيحة والبراهين والحجج الظّاهرة، مقابلَ الباطل بما يمثّله من الشّكّ والزّيف المقرون بالأدلّة الواهية والحجج السّقيمة، والهوى المتّبع، فقد كانت دعوى الأنبياء جميعاً -عليهم صلوات الله وسلامه- دعوى حقّ ونور ساطع بما اشتملت عليه من البراهين على وجود الله تعالى، ووجوب عبادته وحده، بينما مثّل معسكر الكافرين الجاحدين لدعوة الأنبياء معسكر الباطل، قال تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ)

[محمد، الآية:3].

 

ما أوجبه الله تعالى من الفروض، مثل الزّكاة التي تعتبر حقٌ معلوم لشريحة من المجتمع أوجبها الله تعالى لهم في أموال الأغنياء والمقتدرين، قال تعالى: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ*لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) [المعارج، الآية 24]، لذلك قتل الصّديق -رضي الله عنه- قبائل المرتدين الذين امتنعوا عن أداء زكاة المال؛ لأنّه أدرك أنّه حقٌ لا مجال للمساومة أو المهادنة فيه. الموت الذي هو نهاية أجل الإنسان في الحياة الدّنيا، فمهما طال عمر الإنسان أو قصر لا بدّ أن ينتهي بالموت الذي هو كتابٌ محتوم وأجلٌ معدود، قال تعالى: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ) [ق: الآية: 19].