عجائب الصوفية الكشميرية
الصوفية في وادي كشمير شيء يتكامل مع روح شعبه ، وكان العامل الوحيد الذي قاد شعب كشمير عبر تاريخهم المضطرب ، وهو شيء تقوم عليه الأسس الاجتماعية للمجتمع الكشميري.
التصوف الكشميري لا يعكس فقط سلوك الشخص الكشميري - الناقد والمسلم ، بل هو أيضًا مجموع الحكمة الروحية لجميع القديسين والحكماء الذين عاشوا في وادي كشمير منذ زمن كاشيابا ريشي (من اسمه. ، كلمة كشمير مشتقة من).
ومع ذلك ، فإن الشيء المدهش في الصوفية الكشميرية هو أنها ليست مثل التقاليد الصوفية الأخرى الموجودة في أجزاء مختلفة من آسيا الوسطى وجنوب آسيا. في حين جاء العديد من الدعاة الصوفيين الأوائل إلى وادي كشمير من آسيا الوسطى ، كان شكل وشخصية الصوفية التي تطورت في نهاية المطاف في وادي كشمير محلية تمامًا تضم التقاليد والفلسفات المحلية ، بما في ذلك البوذية الكشميرية والشيفية الكشميرية (a. طائفة الهندوسية المكرسة للتعاليم الفلسفية للورد الهندوسي شيفا). وهذا شيء يجعل الصوفية الكشميرية مختلفة ومتميزة أيضًا عن مدرسة باريلفي الإسلامية التي تطورت منها معظم التقاليد الصوفية في الهند وباكستان وبنغلاديش. الصوفي الكشميري ليس مثل أي صوفي آخر من آسيا الوسطى ، ولا مثل أي صوفي آخر من جنوب آسيا. التصوف الكشميري له طابع خاص به ، والذي يدمج الفلسفات الصوفية للتعاليم الإسلامية مع التقاليد التانترا البوذية وفلسفات الشيفيت الهندوسية للورد شيفا. هذا شيء لا مثيل له في المشهد الروحي بأكمله لجنوب ووسط آسيا.
بينما كانت توجد في وادي كشمير منذ العصور الوسطى ، إلا أن بعض المدارس الصوفية الأكثر تقليدية وتقليدية لها جذور في آسيا الوسطى مثل السهرورديين والنقشبنديين والقادريين والكبراويين ، وهي الطريقة الصوفية التي ترسخت بالفعل في وادي كشمير ونشرت نفوذها من بين شعب كشمير كان هناك شكل هندوسي - إسلامي توفيقي وغير تقليدي من الصوفية يسمى - "Rishism" أو "أمر Rishi" الذي أنتج العديد من "Rishis" أو الصوفيين من كل من المجتمعات الهندوسية Pundit و Kashmiri Muslim ونشر رسالة الوصول إلى الله من خلال تعاليم القرآن الكريم والأحاديث وكذلك فلسفات الفيدا الهندوسية وفلسفات الشيفية. كانت هذه الشخصية العلمانية والمحلية للتصوف الكشميري هي الأساس الذي ولد عليه التقليد التوفيقي للمسلمين الكشميريين والمسلمين الكشميريين ، والذي منح وادي كشمير لقب "ريش فاير" و "بير فاير" (وادي ريشيس) و بيرس).
أعظم ريشي من هذا "أمر ريشي" الفريد كان الشيخ نور الدين نوراني المعروف أيضًا باسم "نوند ريشي" أو ريشي سازاناند (الهناء). علمت المذهب الصوفي الذي روج له بين شعب كشمير المبادئ العالمية للسلام والوئام والأخوة والمحبة ، وهو أمر مشترك بين الإسلام والهندوسية. قام بدمج التعاليم الروحية للإسلام مع تقاليد اليوغا في البوذية والشيفية وشجع التأمل في الكهوف وممارسات اليوغا الأخرى كوسائل شخصية للتواصل مع الله. كان ينتقد بشدة النظام البراهيمي السيئ السمعة والنظام الطبقي في كشمير ، حيث عرّض عدد قليل من الطبقة العليا من المسلمين والنقاد الكشميريين غالبية سكان كشمير للفقر والعوز.
كان التأثير الروحي الأكبر للشيخ نور الدين نوراني هو المتمردة الكشميري الهندوسية الجذابة من كشمير القرن الرابع عشر - "لال ديد" المعروفة أيضًا باسم "ماتا لالشواري" للكشميريين النقاد
قدمت تعاليم Nund Rishi و Mata Laleshwari معًا وجهًا متناغمًا ومتسامحًا وحنونًا للصوفية الكشميرية القائمة على مبادئ الوحدة والإنسانية الدينية ، والتي وضعت الأسس لمجتمع كشمير علماني ، حيث يوجد معبد شيفا هندوسي إلى جانب صوفي " أستانا "أو ضريح حيث شارك كل من النقاد الكشميريين والمسلمين الكشميريين معًا في مهرجانات بعضهم البعض وتبجيلوا جميع القديسين من طائفة ريشي. تم أيضًا الترويج لمثل هذه التعاليم للريش الكشميري من قبل العديد من السلاطين المسلمين الكشميريين مثل زين العابدين (المعروف أيضًا باسم بود شاه) الذي عكس العديد من السياسات والممارسات المعادية لغير المسلمين من السلاطين المسلمين الأوائل وأعاد العديد من المنفيين الكشميريين النقاد. بشرف وكرامة العودة إلى وادي كشمير. مارس وروج لتعاليم ومبادئ الريش الكشميري ، حيث شارك كرئيس كهنة في الاحتفال بميلاد نهر فيتيستا (جيلوم) مما أثار انزعاج رجال الدين المسلمين الأرثوذكس.
أرست الطريقة الكشميرية الصوفية ريشي أسس المجتمع الكشميري العلماني التوفيقي ، حيث عاش النقاد الكشميريون والمسلمون الكشميريون معًا في حب وانسجام تام لقرون. كان هذا التقارب بين هاتين الطائفتين سهلاً من قبل المذهب الصوفي الكشميري لدرجة أنه كان من المستحيل تقريبًا التمييز بين الكشميري المعلق والمسلم الكشميري.
اليوم ، هناك حاجة إلى مزيد من إحياء الروح العلمانية لطريقة كشمير الصوفية الفريدة والأصيلة التي أرشدت شعب كشمير خلال كل هذه السنوات وربطتهم معًا بروح الوحدة والوحدة.
-----------------
الكاتب معلق سياسي ومحلل سياسي وكاتب عمود ، عمل كمحرر للمحترفين السابقين. CM من ولاية J&K السابقة. حصل الكاتب على ماجستير إدارة الأعمال وماجستير إدارة الأعمال. وجهات نظره شخصية.