هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم مات متأثرًا بالسم

يسأل الكثر من الناس عن هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم مات متأثرًا بالسم وكيف يحدث ذلك له ؟ فأجاب الشيخ عطية صقر رحمه الله وقال ثبت فى الصحيحين أن يهودية سمَّت النبى صلى الله عليه وسلم فى شاة، فأكل منها لقمة ثم لفظها وأكل معه ثلاثة منهم بشر بن البراء ، والتى قامت بذلك زينب بنت الحارث اليهودية امرأة سلام بن مشكم ، وقد احتجم على كاهله ، وأمر من أكل منها فاحتجم فمات بعضهم .
وهناك خلاف فى الاقتصاص منها ، كما أن هناك خلافا فى كيفية أكل النبى منها ، هل مضغها ثم لفظها ، أو ابتلعها ، وبقى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذه الحادثة ثلاث سنوات حتى قال فى وجعه الذى مات فيه "ما زلت أجد من الأكلة التى أكلت من الشاة يوم خيبر، فهذا أوان انقطاع الأبهر منى" .
قال الزهرى : فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا (زاد المعاد - خيبر) والأبهر عرق مستبطن بالصلب متصل بالقلب ، إذا انقطع مات صاحبه فكان ابن مسعود وغيره يرون أنه صلى الله عليه وسلم مات شهيدا من السم الذى تناوله فى خيبر .
يقول الزرقانى فى شرج المواهب اللدنية "ج 8 ص 260" : ومن المعجزة أنه لم يؤثر فيه فى وقته ، لأنهم قالوا : إن كان نبيا لم يضره ، وإن كان ملكا استرحنا منه فلما

لم يؤثر فيه تيقنوا نبوته حتى قيل : إن اليهودية أسلمت ، ثم نقض عليه بعد ثلاث سنوات لإكرامه بالشهادة .
وحادث السم رواه البخارى بطوله فى الجزية فى باب "إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم " وذكره فى الطب بطوله أيضا فى باب "ما يذكر فى سم النبى صلى الله عليه وسلم " واختصره فى غزوة خيبر فى باب "الشاة التى سُمَّت للنبى" وقيل إنها أخبرته بأنها مسمومة، فقال لأصحابه : ارفعوا أيديكم ، وكان الذي حجمه هو أبو هند أو أبو طيبة .
هذا مجمل ما جاء فى هذه الحادثة من الروايات عن وضع السم للرسول ، وأنه مات متأثرا به فمات شهيداً أو غير شهيد فمقام النبوة لا يعدله مقام ، ويكفى أن الله نجاه من السم القاتل لساعته ، فكان معجزة تصدق رسالته ، والموت مكتوب عليه كما هو مكتوب على غيره {إنك ميت وإنهم ميتون } الزمر: 30.