الإعجاز فى تحريم زواج الإخوة من الرضاعة

قال صلى الله عليه وسلم: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» - متفق عليه، ويعنى الحديث الشريف أن زواج الإخوة فى الرضاعة أمر محرم شرعًا، كحرمانية زواج الأخ الشقيق من أخته، أو زواج الأب من ابنته، أو الابن من أمه،وهكذا، وتحريم زواج إخوة الرضاعة قد يبدو أمرا غريبا فى المجتمعات الغربية، ولكن الرسول نهى عنه،لما فيه من أسباب أولا أخلاقية لعدم قابلية أن يتزوج شاب من فتاة كانت بمثابة أخت له، رضع من أمها أو رضعت من أمه، وثانيا أسباب علمية.

أثبتت الأبحاث العلمية التى أجريت حديثاً فى عدة جامعات أمريكية، ومعامل بحثية فى ألمانيا وبريطانيا، عن وجود أجسام فى لبن الأم المرضعة الذى يترتب على تعاطيه تكوين أجسام مناعية فى جسم الرضيع بعد جرعات تتراوح من ثلاث إلى خمس جرعات.. وهذه هى الجرعات المطلوبة لتكوين الأجسام المناعية فى جسم الإنسان، حتى فى حيوانات التجارب المولودة حديثاً والتى لم يكتمل نمو الجهاز المناعي عندها.

فعندما ترضع اللبن تكتسب بعض الصفات الوراثية الخاصة بالمناعة من اللبن الذى ترضعه، وبالتالى تكون مشابهة لأخيها أو لأختها من الرضاع فى هذه الصفات الوراثية،ولقد وجد أن تكون هذه الجسيمات المناعية يمكن أن يؤدى إلى أعراض مرضية عند الإخوة فى حالة الزواج، وذلك إذا ما حدث تلاقى أو تلاقح بين هذه الجسيمات المتشابهة فى حالة زواج إخوة الرضاعة.

وهو أمر يشبه تماما ما حذر منه الرسول عليه الصلاة

والسلام من زواج الأقارب، والذى من شأنه إظهار صفات وراثية جينية متنحية سلبية تكون خفية لدى الأقارب،وعندما يتلاقى سلبى مع سلبى، يتحول إلى جين إيجابى، بالتالى، تصبح الصفة السلبية السيئة أو غير الصحية، صفة ظاهرة أو غالبة قوية،وهو ما أكده العلم الحديث، الذى كشف أن زواج أبناء العمومة أو الخال أو الأقارب بصفة عامة، يؤدى إلى ظهور أمراض غير معهودة لدى الأطفال، منها التخلف العقلى، أو الإعاقة، أو أي أمراض أخرى تكون وراثية فى العائلة من أجيال قديمة، وتوارت، وتعود للتجمع والظهور مجددا مع زواج الأقارب.

ومن هنا نجد الحكمة فى هذا الحديث الشريف الذى نحن بصدده فى تحريمه زواج الإخوة فى الرضاعة، لتشبه الأمر كثيرا من الناحية الوراثية والمناعية مع زواج الأقارب، وإن كان تحريم زواج إخوة الرضاعة تحريما قطعيا، فيما جاء التحذير من زواج الأقارب غير محرم، ولكنه غير مستحب ويفضل تجنبه تلافيا لظهور الأمراض غير المستحبة فى الأطفال.